LINGUÍSTICA

O que é linguística?

Depois da gramática normativa, com suas inúmeras regras gramaticais, surgiu à linguística, como ciência que estuda a linguagem humana. O termo foi empregado pela primeira vez em meados do século XIX, para distinguir as novas diretrizes para o estudo da linguagem, em contraposição ao enfoque filológico mais tradicional. A filologia ocupa-se, principalmente, da evolução histórica das línguas, tal como se manifestam nos textos escritos e no contexto literário e cultural associado. A linguística tende a dar prioridade à língua falada e à maneira como ela se manifesta em determinada época.

Com base nas teorias evolucionistas de Charles Darwin e na compreensão da língua como um organismo vivo, que nasce, se desenvolve e morre, os neogramáticos atribuíram à evolução histórica das línguas a determinadas leis fonéticas, regulares e imutáveis, a partir das quais seria possível reconstruir as formas originais de que haviam surgido. Apesar das evidentes limitações desse enfoque fonético, o método e as técnicas dos neogramáticos muito influenciaram os linguistas posteriores.

Nas correntes linguísticas surgidas durante a primeira metade do século XX, foram também importantes as teorias desenvolvidas um século antes pelo alemão Wilhelm Von Humboldt, para quem a língua, organismo vivo e manifestação do espírito humano, era uma atividade e não um ato. Com sua concepção estruturalista da língua como um conjunto orgânico composto por uma forma externa (os sons), estruturada e dotada de sentido por uma forma interna, peculiar a cada língua, Humboldt foi o precursor do estruturalismo linguístico de Ferdinand de Saussure.

A PEDAGOGIA SOCIALISTA E A PEDAGOGIA DO FUTURO

A Pedagogia Socialista e Pedagogia do Futuro

O que é Pedagogia Socialista e Pedagogia do Futuro? Será que existe alguma relação entre elas? Afinal, o que representa cada uma delas para a educação de nossos dias? Qual a contribuição tanto no passado como nos dias atuais? Tudo isso é o que este trabalho tentará responder.

Convém citar primeiro que Karl Marx foi idealizador do Socialismo e do Comunismo revolucionário, que Engels foi um dos fundadores da teoria Socialista moderna e que no Socialismo há a ideia de igualdade de oportunidades para todos os indivíduos. Também se constrói a ideia de uma nova sociedade voltada para o homem, para o trabalho, uma maneira de chegar ao poder superando o capitalismo. Essa teoria refletiu sobre a educação que é entendida como meio de superação para o homem. Ele estuda, aprende e com a educação pode progredir e transformar a sociedade, portanto, a pedagogia socialista tem Marx e Engels como fonte inspiradora, embora eles não tenham sido pedagogos nem escrito sobre pedagogia. Mesmo assim, o ideal revolucionário de Karl Marx contribuiu muito para a educação daquela época quanto da atualidade, porque entre outras coisas, ele criticou a burguesia e defendeu uma nova escola pública para que todos tivessem a mesma possibilidade de aprender.

Quanto à Pedagogia do futuro acredita-se que seja, em parte, a que vivenciamos hoje no século XXI, com as novas tecnologias, que também contribuirão para o aprendizado das novas gerações, ou seja, para o futuro. Segundo DEMO (2010): “Estamos sendo desinstalados, desestruturados, desconstruídos em muitas perspectivas educacionais, o que nos empurra a rever nossas expectativas, adequando-as a novos tempos”. “Em especial as novas tecnologias – que certamente vieram para ficar – não vão esperar por nossa boa vontade”. Podemos afirmar, assim, que o futuro já começou; sendo assim,  cabe aos educandos se familiarizarem com as novas tendências, para garantir um aprendizado também revolucionário na nossa época. 

Traçando um paralelo entre as duas pedagogias, socialista e do futuro, podemos dizer que ambas então interessadas na educação, na transformação do homem, uma vez que a socialista pregava a igualdade, trabalho e educação deveriam caminhar juntos a do futuro “admite a existência humana como fluxo, não crê em valores absolutos invariáveis”, ou seja, tudo pode mudar de acordo com cada momento. Sendo assim, podemos dizer que embora haja algumas divergências ambas estão centradas no homem, no trabalho e no crescimento. Conforme Marx “o homem é produto de si mesmo”, desta forma, pode-se dizer que se o homem buscar conhecimento para si e para seu trabalho também contribuirá para o crescimento da nação, porque o progresso não depende apenas da cúpula que está no poder, mas também no conjunto que se forma através do conhecimento que cada um adquire e reproduz em seu trabalho, contribuindo assim para o crescimento coletivo de uma sociedade.

Portanto, a educação, hoje em dia, é parte fundamental na vida do ser humano, o meio pelo qual se adquire conhecimento para a vida, para o trabalho, para construir uma sociedade. A educação Constrói o homem, para que se torne cidadão crítico, sujeito pensante capaz de tomar suas próprias decisões baseadas em fatos.

Janete Chrispim

Referências

http://pedrodemo.sites.uol.com.br/textos/remix14.html

Uma comemoração que afeta você.

QUANDO Jesus Cristo esteve na Terra, ele instituiu uma comemoração que honra a Deus. Foi a única cerimônia religiosa que ele mandou que seus seguidores realizassem: a Refeição Noturna do Senhor, também conhecida como a Última Ceia.

Imagine que você pudesse observar, sem ser visto, os acontecimentos que levaram a essa ocasião. Jesus e seus apóstolos estavam reunidos numa sala de sobrado, em Jerusalém, para celebrar a Páscoa judaica. Haviam terminado de comer a costumeira refeição pascoal, que consistia em um cordeiro assado, ervas amargas, pão sem fermento e vinho tinto. Judas Iscariotes, o apóstolo desleal, já havia saído e em breve trairia o seu Amo. (Mateus 26:17-25; João 13:21, 26-30) Jesus estava a sós com os seus onze apóstolos fiéis. Mateus era um deles.

Segundo o relato de Mateus, que foi testemunha ocular, Jesus instituiu a Refeição Noturna do Senhor da seguinte maneira: “Jesus tomou um pão [sem fermento], e, depois de proferir uma bênção, partiu-o, e, dando-o aos discípulos, disse: ‘Tomai, comei. Isto significa meu corpo.’ Tomou também um copo [de vinho], e, tendo dado graças, deu-lho, dizendo: ‘Bebei dele, todos vós; pois isto significa meu “sangue do pacto”, que há de ser derramado em benefício de muitos, para o perdão de pecados.’” — Mateus 26:26-28. A Sentinela 15/03/2010

Dia 17 de abril de 2011 (Domingo) após o por do sol haverá a Comemoração Noturna do Senhor em todos os Salões do Reino das Testemunhas de Jeová. Você está convidado, procure um próximo a sua residência e assista.

jw.org

POR QUE NA ESCOLA?

Por que na escola?

Dor, revolta, medo, tristeza... como definir o sentimento de todos os Brasileiros após a barbárie no colégio em Realengo? Como uma pessoa é capaz de entrar na escola e matar crianças indefesas? Acredito que o assassino tenha sim sofrido bullying, acredito também que não tenha conseguido superar, mas aquelas crianças nem o conhecia, não foram elas? Mesmo se fosse não seria motivo para tamanha covardia.

Pensamos que na escola nossos filhos estão em segurança, que aprenderão além de tudo viver em sociedade, serem pessoas melhores. Mas nem sempre é isso o que acontece. Por quê? Será só pela falta de segurança? Por falta de investimento em pessoal de apoio? Ou será desvalorização dos profissionais da educação? Por que que para entrar em qualquer empresa comum, não precisa ser grande, a pessoa primeiro se identifica na recepção e depois passa pelos seguranças e em uma escola qualquer um entra?

Já passou da hora de reavaliar as escolas brasileiras, a educação, a valorização dos professores o fim do bullying e a segurança nas escolas. Mas como fazer isso? Quem se interessa com a escola e o que se passa nela? Parece que é um lugar esquecido, arcaico e desatualizado. O mundo evoluiu, a era digital tomou conta do mundo, mas a escola vem regredindo a cada dia.